Церемония Хикури (Hikuri)

Церемония Хикури (Hikuri). Пейот

Недавно были на церемонии Хикури, которая достаточно сильно отличалась от предыдущих церемоний с пейотом, на которых я побывал до того. И в Пустыне Вирикута в священных для вирарика местах Берналехо, или на холме Кемадо, да и других местах, у меня были иные церемонии с Хикури.

О Хикури (Hikuri) для тех, кто не слишком в теме, или в теме, но в иной традиции – хорошо описал в своих книгах К. Кастанеда как кактус пейот.

Далее мы будем разговаривать о традиции индейцев вирарика (wixárika) из пустыни Вирикута (Wirikuta), что находится в штате Сан Луис Потоси в Мексике.

Сами индейцы вирарика называют себя именно wixárika. Откуда пришло к ним более современное название уичоли (huichol) они не знают, да и не предают тому значения.

Так вот, ближе к церемонии. Пишу все это я на следующее утро. По свежим следам и впечатлениям. Возможно, несколько сумбурно, но так больше даже нравится, не все прилизано и вычищено для более ровного восприятия.

Все происходящее укладывается в описание действия и достигаемых эффектов. Но не для того же приходить на церемонии, чтобы эффекты получить. Это же и касается фото и людей, и маракаме, и вообще всего что происходило. Можно, конечно и видео понаснимать, но за этим – к блогерам-влогерам.

Более интересна мне традиция и состояния, которые вряд ли возможно передать. Пожалуй, только прожив их и можно почувствовать все изнутри.

Начиная с самого места проведения, маракаме и его семьи, участников, качества и количества Хикури, самого процесса, жертвенного барашка и, собственно, самого жертвоприношения.

Семья в этот раз собралась не большая. Под словом семья подразумеваются именно те люди, которые пришли на церемонию, и в целом вовлечены в действия. Причем, некоторые не придают этому значения, некоторые излишне драматизируют этот момент.

Но такова традиция. Что ж тут поделать. Как, в принципе, и все на ней происходящее.

Начали.

Костюмы маракаме, в которых со своей шляпой они более похожи на инопланетян, которым на голову сели птицы, звуки виолины, которые и музыкой-то сложно назвать в обыденном ее понимании. Их песни, сложно передаваемые и невообразимо прекрасные.

Произносятся необходимые слова, маэстро производит нужные действия.

А над всем над этим, объединяя и соединяя в единое целое – ночь и огонь, звезды и ветер, и Хикури.

Съедено и выпито его было реально много. Или не реально много – кому как больше нравится.

А привез маэстро с собой еще больше, так что в любой момент можно было подойти и добавить.

Это помимо тех порций, которые добавлялись в условно-обязательном течении самой церемонии на протяжении и ночи и последующего за ней дня.

Было тихо, спокойно, ровно и правильно. Именно правильно. Это тогда, когда ты понимаешь и знаешь, и определяешь все происходящее как именно правильно.

Т.е по-другому и быть не могло, да и не было.

Периодически мы вставали со своих мест и проходили вокруг жертвенного барашка, и надо было понять, воспринять его жертвенность и для чего это будет сделано утром.

В какой-то момент мне подумалось, что все мы очень похожи на него.

Нас также приводят на какое-либо место, кормят, разговаривают, даже надевают красивые ленточки (барашке надели на шею красную, и он был нарядный).

Мы можем вырваться и убежать, или смириться со своей участью и воспринимать происходящее так как оно есть. Ибо не нами все инициировано, да и не нами все будет завершено.

Но, безусловно, на этой сцене, с точки зрения барана, разумеется, он – главное действующее лицо. Заканчивается это все одним и тем же, как правило.

Днем мы его приготовили и съели. И было это вкусно.

Но это – мое, у каждого в отдельности и тем более на церемонии – своя реальность. Так работает Медицина, так живет традиция.

Традиция, которая начинается с тех времен, когда люди жили в пещерах. И будет продолжаться и после того, как прочитавшие это либо утратят интерес к происходящему, либо будут в ином состоянии.

А традиция будет продолжаться. До тех пор, пока есть Земля, Небо, Огонь и все что это связывает. Потому как Великий Дух, он здесь, он всегда. Он и есть Вселенная и жизнь ее.

Дух Хикури, Венадо, Голубой Олень принял нашу жертву, нашу кровь, наши молитвы и пожелания.

Дух Маиса помог нам этой ночью и все случилось именно так, как и произошло.

Пришло Солнце нового дня и с ним – жертва, кровь которой слили в алтарь под кустами, где живет Хикури-пейот.

Каждый коснулся этой крови, для новой жизни, для новых плодов, цветов, детей, дыхания. Были розданы и освящены подношения Духам и каждый получил свое задание с этим связанное, которое предстоит выполнить в ближайшее время.

А затем, утром был Темаскаль, в котором было еще меньше людей, чем на церемонии. Он воспринимался как легкое и чистое действие, помогающее всему тому, для чего мы все сюда пришли.

А дальше – было дальше. У каждого было свое, и никто в это личное старался не вмешиваться, позволяя находится каждому в своем мире общения прежде всего с самим собой.

В целом церемония продолжалась около двадцати часов и на ней не было посторонних. Они обходили это место и появляясь на горизонте, поворачивали и уходили по своим делам. Поэтому я еще раз повторю, что все было правильно и так, как и необходимо.

Разговоры у Огня о церемониях, Духе, о поиске Видения, о Танце Солнца, жертвоприношении Солнцу у Священного Дерева, о паломничестве вирарика по святым для них местам, которые они делают практически в течении всего года.

Всегда можно прийти к ним и быть в том месте, где живет Великий Дух.